Притчи о сеятеле, о пшенице и плевелах. Притча о пшенице и плевелах Л толстой притча о пшеничном зерне

Притча о плевелах 24 Иисус рассказал им еще одну притчу: «Царство Небесное вот с чем сравню. Посеял человек на своем поле добрые семена. 25 Когда люди спали, пришел его враг, посеял плевелы среди пшеницы и ушел. 26 Когда посевы взошли, и колос начал наливаться, стали видны и

Глава 32. Последнее путешествие Иисуса в Иерусалим. Исцеление десяти прокаженных. Притча о судье неправедной. Притча о фарисее и мытаре. Беседа с богатым юношей и учениками о богатстве. Притча о работниках в винограднике Служение Иисуса приходило к концу. Ему надлежало

Притча о плевелах «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему:

О добром семени и о плевелах Рассказав притчу о сеятеле, стал Иисус рассказывать своим ученикам еще одну.Царствие Небесное подобно человеку, который посеял доброе семя на своем поле, - начал Иисус и продолжал так: - А ночью, когда все спали, пришел враг, посеял между

ТОЛКОВАНИЕ ПРИТЧИ О ПШЕНИЦЕ И ПЛЕВЕЛАХ

Царство Небесное (ср. прим. к 3, 2):

царство Христово на земле, в отношении к различному духовно-нравственному состоянию членов своих, уподобляется собственно полю, усеянному добрым семенем, а так как главный деятель здесь - сеятель, то говорится, что оно подобно человеку, посеявшему.

Когда же люди спали:

т.е. ночью, когда дела могут быть невидимы никем.

Пришел враг:

недоброжелатель хозяина.

И посеял между пшеницею плевелы:

плевелы - травы, «все, что растет среди пшеницы ко вреду для нее, как-то: куколь, журавлиный горох, дикий овес и другое, не свойственное пшенице (Феофилакт Болгарский).

Тогда явились и плевелы:

сорные травы в начале прозябения по виду совершенно похожи на пшеницу и ростки других семян, и только со временем, при дальнейшем росте, их можно различать.

Рабы домовладыки:

«они введены только для сообразности изображения» (Иоанн Златоуст)

Выбирая плевелы…:

корни травы и семян так переплетаются между собою, что есть опасность, исторгая плевелы, вырвать вместе и самую пшеницу с ними.

Жатвы:

когда созреют и пшеница и трава, тогда удобнее отделить одну от другой, без вреда для первой. Смысл это притчи далее изъяснен самим Господом:

Сеющий есть Сын Человеческий:

Он сеет доброе семя слова Божия, т.е. проповедует Евангелие, как сам лично во время своей земной жизни, так после - до кончины мира сеет чрез своих преемников - апостолов, пастырей и учителей церкви, возвращая его в церкви своей многоразличными действиями своей премудрости и благодати Святого Духа. Это сеяние или проповедь слова Божия не ограничивалась и не ограничится каким-либо одним местом на земле; нет, целый мир, вся земля, все народы суть поле для сего сеяния. Все должны слышать проповедь слова Божия:

Поле есть мир. - Доброе семя - сыны царствия:

т.е. члены царства Христова или церкви Христовой на земле, которые суть добрый плод доброго семени, поколику семя самое или слово Божие соделало их сынами царства Божия, т.е. слово Божие принесло в них плод добродетелей и веры.

Плевелы - сыны лукавого:

худые члены церкви Христовой на земле, которых нравственное или лучше безнравственное настроение души происходит от дьявола. Святой Златоуст разумеет под сынами лукавого собственно еретиков; но, кажется, нет нужды так ограничивать это понятие. В церкви Христовой на земле дурные члены являются не в еретиках только, но вообще в ведущих жизнь не по-христиански, отчего бы это ни происходило в них, и плевелами справедливо могут быть названы все худые члены церкви (Феофилакт Болгарский), как это видно и из 41 стиха (все соблазны и делающих беззаконие).

Враг, посеявший их, есть диавол:

дьявола именует врагом человеков потому, что он вредит людям и его желание вредить устремлено собственно против нас, хотя оно не от вражды на нас, а от вражды на Бога» (Иоанн Златоуст).

Жатвы - кончина века:

когда Господь придет на страшный суд

Жатели - Ангелы:

«когда сеет, то сеет сам; когда же наказывает, то наказывает чрез других, именно чрез Ангелов. В других местах сказано, что жатва уже наступила (Ин 4, 34. Лк 10,2); почему же сказал там, что жатва уже наступила, а здесь говорит, что жатва еще будет? Потому что слово жатва берет в разных знаменованиях. И почему, сказав в другом месте: один сеет, а другой жнет (Ин 4, 37), здесь говорит, что сеющий есть Он сам? Потому что там, говоря пред иудеями и самарянами, противополагает апостолов не себе, а пророкам. Ибо Он и сам сеял и чрез пророков. Итак, где одно и то же называет и жатвою и сеянием, там слова сии принимает в разных значениях. Когда разумеет благопокорность и послушливость слушателей, тогда, как окончивший свое дело, называет сие жатвою. Когда же ожидает еще только плода от слушания, тогда именует это сеянием, а кончину - жатвою» (Иоанн Златоуст).

Пошлет Ангелов своих и пр,:

наглядный образ отделения плевел пшеницы, праведников от грешников, соблазны и делающих беззаконие - от истины и исполняющих закон. «Соблазнами и делающих беззаконие называет одних и тех же» (Евфимий Зигабен)

В печь огненную:

образ ада, где будут мучиться дьяволы и грешники, заимствован, кажется, от ужасного обычая вавилонян - виновных в государственных преступлениях бросать в разожженную печь (Дан 3).

Тогда:

после того как отделены будут праведники от грешников и эти последние будут отосланы в место мучения, т.е. после последнего всемирного суда.

Праведники воссияют, как солнце:

«это не значит, что они будут светиться, точно как солнце. Но поелику не знаем другого светила, которое было бы блистательнее солнца, то Господь употребляет образы для нас известные» (Иоанн Златоуст, Феофилакт Болгарский). Под этим образом разумеется блаженство праведных душ в будущем Небесном Царстве Христовом, или царстве Бога Отца, которому Сын предаст царство после всемирного суда (1 Кор 15, 28).

От Матфея, глава 13

Помочь каждому ребенку понять и применять в жизни послания, заключенные в стихах двух притч, рассказанных Иисусом.

Концентрация внимания

Раздайте детям подготовленные вами листочки или покажите большую головоломку, а затем предложите им найти сообщение, скрытое среди цифр.

Объясните: когда Иисус учил, Он иногда делал это с помощью притчей – коротких рассказов, имеющих скрытый духовный смысл.

Рассказ из Священных Писаний и вопросы для обсуждения

Расскажите детям притчу о сеятеле и притчу о пшенице и плевелах. (Рекомендуемые методы преподавания рассказа из Священного Писания приводятся в разделе «Преподавание Священных Писаний», стр. vii.) Объясните: когда Иисус учил с помощью притчей, Он использовал знакомые людям вещи, чтобы донести до них важное духовное послание. При обсуждении этих притчей дети должны стремиться понять скрытые в них духовные послания.

Притча о сеятеле (от Матфея 13:1–9, 18–23; от Марка 4:14–20; от Луки 8:11–15).

• О чем знакомом людям говорил Иисус, рассказывая притчу о сеятеле? (От Матфея 13:3–8.)

  Прочитайте вместе с классом от Матфея 13:18–23, от Марка 4:14–20 и от Луки 8:11–15. Как вы думаете, что такое семя? Что символизируют поклевавшие семя птицы? Что такое «места каменистые»? Что такое тернии? Что такое добрая земля? Что такое корни? Что такое мирские заботы?

  Как мы узнаем слово Божье?

  Как мы получаем слово Божье? Какой «землей» мы должны быть? (От Матфея 13:23.)

  Какое духовное послание скрыто в притче о сеятеле?

Притча о пшенице и плевелах (от Матфея 13:24–30).

• О каких знакомых вещах говорил Иисус в притче о пшенице и плевелах?

  Как вы думаете, кто в этой притче назван сеятелем? Что символизирует пшеница? Кто приходит ночью и сеет плевелы? Что такое плевелы? Что символизирует урожай? Прочитайте от Матфея 13:37–43 и Учение и Заветы 86:1–7 вслух вместе с детьми и снова задайте эти вопросы.

  Кем вы хотите быть – пшеницей или плевелами? Почему?

  Какое духовное послание скрыто в этой притче?

Дополнительные задания

В любой момент урока вы можете дать одно или несколько из перечисленных ниже упражнений для краткого повторения пройденного или в качестве задания на дом.

Нарисуйте схему, похожую на указанную ниже, чтобы помочь детям понять смысл этих двух притчей, или записывайте ответы на доске в ходе обсуждения. Записав все, снова вернитесь к притчам для повторения. Можно предложить детям сделать копии этой схемы.

Притча о сеятеле
	Евангелие Иисуса Христа, или слово Божье
	Сердца тех, кто внимает миру
При дороге	Не понимают
Места каменистые	Слышат, но не имеют корней; легко обижаются
	Богатство и мирские заботы заглушают их
На добрую землю	Слышат и понимают
	Добрые дела
Притча о пшенице и плевелах
	Иисус Христос и Его Апостолы
Доброе семя (пшеница)	Последователи Иисуса
	Последователи сатаны
	Второе пришествие Иисуса

1. Принесите какое-нибудь семя (плодового растения, овощного растения, рис, зерно пшеницы, боб). Обсудите, как семя растет и приносит хороший плод. Спросите детей: что произойдет с семенами, если их посадить на обочине дороги, на каменистых местах или среди сорняков? Сравните это с насаждением слова Божьего в наших сердцах. Пусть дети обсудят, какое сердце символизирует каждый вид земли и что требуется для того, чтобы Евангелие росло в нашей жизни и принесло хорошие плоды.

   Напишите на доске слова уши, глаз– и сердц’ .

   • Что мы делаем ушами? глазами? сердцем?

   Пусть дети прочитают от Матфея 13:15. Что, по словам Иисуса, мы должны делать этими частями тела? Примените этот стих к притчам и к Евангелию. Если мы на самом деле слышим слово Божье, видим заключенную в нем истину и делаем то, чего хочет от нас Иисус, то кому мы будем подобны в этих притчах?

Пусть дети подчеркнут, выделят цветом или обведут буквы на их тайном послании или на большой головоломке таким образом, чтобы стали ясно видны слова. Пусть каждый ребенок назовет то, что он узнал из этих двух притчей.

Прочитайте с детьми еще несколько притчей из Евангелия от Матфея 13 и помогите им понять их смысл. Чтобы лучше понять эти притчи, обратитесь к Руководству по Священным Писаниям .

Заключение

Свидетельство

Свидетельствуйте о том, что Иисус Христос есть наш Спаситель и что если мы изучаем Его слова и соблюдаем Его заповеди, то сможем стать подобными Небесному Отцу и снова жить с Ним.

Домашнее чтение

Для закрепления пройденного пусть дети прочитают дома от Матфея 13:1–9.

Самое интересное:

Иннокентий 3 папа римский краткая биография

Юсупов, феликс феликсович Молодой баловень судьбы

Президент России (1991–1999)